1、善护口业，不讥他过；善护身业，不犯律仪；善护意业，清净无染。《无量寿经》
2、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。《八大人觉经》
3、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。《金刚经》
4、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。《八大人觉经》
5、人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？斌宗法师
6、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。《大方广佛华严经梵行品》
7、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。《大方广佛华严经梵行品》
8、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。《佛说十善业道经》
9、色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。《般若波罗蜜多心经》
10、如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。善导大师
11、人身难得，六情难具，口辩难中，才聪难致，寿命难获，明人难遭，直言难有，大心难发，经法难闻，如来难值。《五苦章句经》
12、诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。七佛通戒偈
13、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。《八大人觉经》
14、是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。普贤菩萨警众偈
15、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。《大方广佛华严经净行品》
16、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。《佛说十善业道经》
17、一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。《华严经》
18、于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。《大方广佛华严经梵行品》
19、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。《大方广佛华严经净行品》
20、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。六祖惠能
21、十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。《佛说十善业道经》
22、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。《大方广佛华严经梵行品》
23、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。《佛说十善业道经》
24、人身难得，如优昙花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。《涅盘经》
25、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。《佛说十善业道经》
26、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。《佛说十善业道经》
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