1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
2、圣人常无心，以百姓心为心。
3、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
4、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
5、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
6、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
7、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
8、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
9、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
10、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
道教
11、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
12、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
13、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
14、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
15、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
16、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
17、善游着溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。
18、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
19、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
20、圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。
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