傅雷家书中的好(不是纯洁到想明镜一般…)

1、经历一次磨折，一定要在思想上提高一步。以后在作风上也要改善一步。这样才不冤枉。一个人吃苦碰钉子都不要紧，只要吸取教训，所谓人生或社会的教育就是这么回事。

2、艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到想明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？

3、只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。

4、一个人爬得越高，越要在生活的各方面兢兢业业。

5、园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受。

6、人生做错了一件事，良心就永远不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！

7、心中没有的人，再经名师指点也是枉然的。

8、功夫用得不够；没吃足苦头绝不能有好成绩！

傅雷家书中的好

9、对方把你作为她整个的世界固然很危险，但也很宝贵！你既已发觉，一定会慢慢点醒她：最好旁敲侧击而勿正面提出，还要使她感到那是为了维护她的人格独立，扩大她的世界观。倘若你已经想到奥里维的故事，不妨就把那部书叫她细读一二遍，特别要她注意那一段插曲。像雅葛丽纳那样只知道love，love，love的人只是童话中任务，在现实世界非但得不到love，连日子都会过不下去，因为她除了love一无所知，一无所有，一无所爱。

10、送君十里终须一别，人生不是都要靠隐忍来撑过去吗？

11、一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现。

12、艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。

13、人一辈子都在**低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。

14、矛盾是解决不完的，所以艺术没有止境，没有perfect的一天，人生也没有perfect的一天！惟其如此，才需要我们日以继夜，终生的追求、苦练；要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太腻了！

15、是非自有公论，日子久了自然会黑白分明！

16、先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家。

傅雷家书中的好

17、得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。

18、世界上最高最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己孩子的手和传达出来的艺术。

19、一个人不一定付了代价有报酬，可是不付代价的报酬是永远不会有的。即使有，也是不可靠的。

20、以后要多注意：坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调，要做到越有理由，态度越随和。坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作；需要好的方法。方式。手段，还有是耐性。万万不能动火，令人误会。理直也不要气壮，得理也要饶人。态度谦恭，虚怀若谷！

21、人需要不时跳出自我的牢笼，才能有新的感觉，新的看法，也能有更正确的自我批评。

22、耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。

23、对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。

24、每一行有每一行的humiliation（屈辱）和misery（辛酸），能够resign（心平气和，隐忍）就是少痛苦的不二法门。

傅雷家书中的好

25、一个人妨碍别人，不一定是因为本性坏，往往是因为头脑不清，不知利害轻重。所以你在这些方面没有认清一个人的时候，切忌随口吐露心腹。一则太不考虑和你说话的对象，二则太不考虑事情所牵涉的另外一个人。

26、真正的佛教教理并不相信真有天堂地狱，而是从理智上求觉悟，求超度，觉悟是悟人世的虚幻，超度是超脱痛苦与烦恼。

27、唯有艺术和学问从来不辜负人；花多少劳力，用多少苦功，拿出多少忠诚和热情，就得到多少收获与进步。

28、理直也不要气壮，得理也要饶人。

29、人一辈子都在**低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要**不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。

30、青年人最容易给人一个忘恩负义的印象。其实他是眼镜望着前面，饥渴一般的忙着心音新东西。并不一定是忘恩负义

31、佛教的智慧正好与基督教的信仰成为鲜明的对比。智慧使人自然而然的醒悟，信仰反易使人入于偏执与热狂之途。

32、正规工作是消除烦恼最好的灵药！

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