1、我们无法在时间的长河中垂钓，但我们可以将对苦难的诘问化为觅渡的力量。在死亡与重生之间，我们注定得忍受命运暴虐的毒箭。既然如此，我们为什么不咬牙坚持，忍受所有本该由我们承受的痛苦，去期待下一个涅槃呢？
2、在人世间所能听到的最崇高的赞美歌，就是孩子嘴里发出来的人类灵魂的喃喃的话语。
3、我们不能在生命的长河中垂钓，却可以将对苦难的诘问化为觅渡的力量。在死亡与重生之间，我们必定得承受命运暴虐的毒箭。既然如此，我们何不咬牙坚持忍受我们要受到痛苦。如果要将生命的酒杯打湿，我宁愿用自己的眼泪。
4、一颗卵石能阻止一块巨石滚动，一根树枝能改变一场雪崩的方向。
5、人生下来不是为了抱着锁链，而是为了展开双翼。
6、沉默往往为那些收到痛苦剧烈打击的简单心灵提供一个无以名状的庇护场所。绝望到了一定程度，就连绝望的人也无法理解。
九三年好词好
7、小孩子怕人或不怕人，原因都是讲不清楚的，不知道他们心里有什么在提醒他们。
8、我认为赦免是人类语言中最美好的字眼。我只在自己有流血的危险的时候才愿意流血。不过，我只会打仗，只是一个军人。可是，如果人们不能宽恕，那么就根本不值得去争取胜利。让我们在战斗中是敌人的敌人，胜利后就成为他们的兄弟。
9、我不明白到底是怎么回事。人们来来去去，出了一件又一件事，我呢，我在这里，在星辰下面。
10、它宣布普遍的道德是社会的基础，普遍的良心是法律的基础。总之，奴隶制被废除，博爱得到提倡，人道受到保障，人的良心得到矫正，劳动法规改为劳动权利，使其成为人的帮助而不是人的负担，国家的财富得到增强，儿童受到教育和扶助，文学和科学得到推广，一切**都灯火通明，一切苦难都得到救助，一切原则都公之于众。
11、一个好行为也可能是一个坏行为，谁要救了狼就害了羊。谁为兀鹰修复了翅膀，谁就要为它的爪负责。
12、不，不，不，不要再有贱民，不要再有奴隶，不要再有苦役犯，不要再有罪人！我要人类的每一种品质都成为文明的象征，进步的楷模，我要思想上的自由，观念上的平等，心灵上的博爱。不，不要再有枷锁！人生下来并不是为了披枷带锁，而是为了展开翅膀飞翔。不要再有爬行的人类。我要毛虫化为蝴蝶；我要蚯蚓变成生机盎然的花朵，飞舞起来；我要
九三年好词好
13、人们不应该为了行善而作恶，**王位不是为了永久竖起断头台，打翻王冠，但要放过脑袋。
14、其实那些性格严厉的人往往是不幸的人，光看她们的行为，哪个人都要谴责他们。如果有谁看到他们的良心，也许就会宽恕他们。
15、自由、平等、博爱，都是和平与和谐的信条。为什么要给这些信条一个吓人的外表呢？我们的目的是什么呢？就是要争取各个民族形成世界性的共和国。那么，我们就不应当使他们感到害怕。恐吓有什么用呢？恐吓不能吸引各个民族，正如稻草人不能引诱鸟雀一样。为了行善就不应该去作恶。**王位并不是为了竖起断头台。杀死国王，让民族生存下去。打掉王冠，放过脑袋。**是和谐，不是**。温和的思想并没有被严酷无情的人好好贯彻。
16、他们喜欢吉伦特派，却挑选了山岳派；他们决定了结局。他们朝成功者倾斜，将路易十六交给韦尔尼奥，将韦尔尼奥交给丹东，将丹东交给罗伯斯比尔，将罗伯斯比尔交给塔利安。他们将活着的马拉示众，将死去的马拉奉若神明。他们支持一切直到某一天**一切。他们最善于将摇摇欲坠的东西最后推倒。在他们看来，你根基深厚，他们才为你服务，你若摇摇欲坠，那就是对他们的背叛。他们是多数，他们是力量，他们是恐惧，由此产生公然的卑鄙行径。
17、奥塔希提是一个乐园。不过，在这个乐园里人并不思想。与其要一个愚昧的天堂，还不如要一个智慧的地狱。不，不要地狱。咱们还是要人类社会吧。社会比自然更伟大。是的，如果你不给自然增添点什么东西，为什么要脱离自然呢？那倒不如像蚂蚁一样干活，像蜂蜜那样酿蜜好了。干脆做只会干活的动物，而不做智慧的人类好了。如果你给自然增添了什么，你就必然比自然伟大；增添就是增加，增加就是扩大。社会就是由自然界升华而成的。
18、这些光芒如同永恒的法则，在地平线上闪耀，始终在人民的天空中清晰可见，这些光芒分别代表着正义、宽容、理性、真理和爱。国民公会宣布了这样一条维达的真理：公民之间的自由是相互制约的。这句话概括了人与人之间的关系的全部准则。国民公会宣布穷人是神圣不可侵犯的，它宣布残疾人是神圣不可侵犯的，盲人和聋哑人应该受到国家供养；母性是神圣不可侵犯的，未婚的母亲应该得到安慰和扶助；儿童是神圣不可侵犯的；被宣判无罪的人应该得到赔偿。国民公会谴责贩卖黑奴，废除奴隶制，它宣布公民团结互助。它规定实行免费教育。
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