1、要了解个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
2、如果你有智慧，就不会有烦恼，如果你还有烦恼，那你还是愚者。
3、忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
4、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
5、到了一定年龄，便要学会寡言，每一句话都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底线。
6、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
7、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
8、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。
9、顿悟禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅。睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。
10、若要快乐，就要随和；若要幸福，就要随缘。快乐是心的愉悦，幸福是心的满足。
11、人生最大的幸福是放得下。一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。
12、长安楼里，我数细雨，煮红尘一樽以念卿。
13、智人除心不除境，愚人除境不除心。心即除矣，境岂实有。
14、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。
15、一个人的心，如果澄净了，就日日是好日，夜夜是清宵，处处是福地，法法是善法，那么，还有什么能迷惑，染着我们呢。
16、最好的生活是：时光、浓淡相宜。人心、远近相安！
17、世间安得双全法，不负如来不负卿。
18、真正用该的人，应当能够智慧地忍受最难堪的侮辱。
19、真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放弃。
20、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
21、山河一诺，遍踏阡陌，未见浮生能几何。
22、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
23、一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
24、今日的执著，会造成明日的后悔。
25、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
26、人，只要知足，便会心静如水，我们只能生活在世俗里。虽然繁杂、浮华的世俗难得安宁，但平静能还我们一片湛蓝的天空，一方悠闲的心灵净土。
27、对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。所以我说，在这种环境里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。
28、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
29、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
30、众僧爬山，一弟子摔倒抓住荆棘，手被划破。禅师：荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。
31、当内心可以容纳很多自己不喜欢的事物时，这就叫智慧与慈悲。
32、我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。
33、曾经的踌躇满志到后来不过做了一个看客，留给世界的不过就是轻轻放过。
34、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
35、世事如棋局，不执着才是高手；人生似瓦盆，打破了才是真空。人生没有完美，幸福没有满分，当执着成为负累，放手就是解脱。
36、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
37、历尽劫波始豁然。佛法无边，向上心欢。念佛醒悟绽芳莲，放下执着，自在随缘。
38、平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
39、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
40、佛说：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
41、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
42、脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。
43、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
44、一切有为法，尽是因缘和合，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
45、于法宝中有其四种：一者教法，二者理法，三者行法，四者果法。
46、才能入佛法之门；只要能看破放下，就能很快地契入佛法。
47、择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。
48、不欣世语，乐在正论。知一切法，悉皆空寂。生身烦恼，二余俱尽。
49、恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打的犁头年年坏，未见田中换烂泥。
50、培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。
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