1、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
2、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
3、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
4、忠信之薄，而乱之首。
5、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
老子经典语录
6、知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
7、使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
8、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
9、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
10、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
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11、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
12、寒胜热。清静为天下正。
13、心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
14、解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
15、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
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16、不言之教，无为之益，天下希及之。
17、不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
18、德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
19、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
20、德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
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21、共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
22、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
23、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
24、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；飞驰畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。以圣人为腹不为目，故去彼取此。
25、枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
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26、夫轻诺必寡信，多易必多难。以圣人犹难之，故终无难矣。
27、地法天，天法道，道法自然。
28、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
29、以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
30、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
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